О фильме «Иногда – Всегда».
Не знаю почему, но я сразу восприняла этот фильм, как фильм проблемный. Хотя ,казалось бы начался он как обычная молодежная комедия, которую можно встретить в любом кинематографе любой страны. Но сидящая у компа Нандини, рассказывающая эту историю была грустна, а появившаяся позже Айшвария, своей молчаливостью, красотой и послушанием произвела впечатление заряженного ружья которое выстрелит в конце (что собственно и произошло) и на этом фоне все шалости школьников воспринимались не очень хорошо, смешно не было, а эпизод с писающим за деревом Рохулом Гошем вообще воспринимался как врезка из другого фильма. Несмотря на это, фильм мне очень понравился, прежде всего тем, что породил столько идей и размышлений, что загрузил меня инфой на много дней. Попробую их изложить по порядку.
Сейчас людям кажется, что они воспитывают своих детей, опираясь на обычаи и традиции многих поколений людей, а поэтому – это правильно. Я много раз со смехом в душе слышу фразу «Возрождение традиций» заезженную, содержащую в себе скрытый страшный смысл. Представьте себе два племени древних славян, они враждуют между собой до того момента, пока во время стычки молния не попадает в младенца. Они трактуют это как гнев Бога и мирятся, но в знак примирения рождается традиция сжигать каждый год по младенцу от племени и эта традиция живет до тех пор пока очередь не доходит до младенца жреца. Тогда жрец рискует и подменяет младенца – теленком. И о чудо мир в племенах никуда не делся, рыба в реке водиться, а зайцы попадают в силки. Вопрос, что сохраняло мир в племени жуткая традиция или сознание людей? Вывод традиции и обычаи меняются со временем, одни умирают, другие возникают и не надо вмешиваться в этот процесс искусственно, чего-то там возрождая. Отсюда вывод: Традиция и обычай оправданы только тогда, когда отвечают условиям выживания человечества во всех его проявлениях, будь то язык, самобытность народа или условия выживания отдельной семьи или отдельного человека. Кроме того на опыт прошлых поколений нельзя полагаться еще и потому, что это не аксиома, а база для прыжка вперед. Человек не может стоять на месте, если он не двигается вперед, он идет назад. Чтобы убедится в этом достаточно заглянуть в историю педагогики. Ведь она достигла очень больших подвижек во времена древних философов, но после падения Рима, и засилья схоластики (кто не знает – это церковная наука, где на определенный религиозный вопрос был определенный ответ, который надо заучить) отношение к детям потерпело огромный прыжок назад. Вплоть до 16 века ребенок воспринимался, так же как и взрослый, работал наравне с ними, был собственностью родителей, практически рабом и дети гибли сотнями тысяч не только от болезней, но и от отношения взрослых. И только в 16 веке, когда началось движение Науки и спровоцировало падение схоластики, во времена Возрождения античных текстов, интереса к философии, отношение к ребенку стало меняться. До этого были сказки и песенки, а здесь родилась Детская Литература, то есть к ребенку стали относиться как к человеку имеющему свой собственный мир. Но это все происходило в Европе, а в Индии где не было ни схоластики, ни сильно выраженного движения Возрождения, все процессы шли гораздо медленней, именно по этому фильм воспринимается мной как нечто пройденное нами, примерно во времена правления последнего Русского Царя. Но почему фильм так сильно задевает за живое? Да потому что оно живо! Действительно с 19 века огромное количество ученых, психологов, педагогов и близких к ним пишут умные книги о взаимодействии ребенка и взрослого, о не допустимости авторитарности, как в семье, так и в школе, о ребенке как о личности, но эта проблема решена только в умных книгах. И чтобы донести эту истину до простого человека, такие фильмы как этот просто необходимы! И не только в Индии. Не все получают хорошее образование или просто бывают начитаны. В наше время дети все еще страдают от непонимания взрослых, от неумения объяснить проблему. В этом свете и фильм и песня «Антенна» воспринимается мной, как нетленка, которую можно будет переснять лет через десять, с новыми словечками и новым поколением и это произведение будет опять звучать как только что написанное.
Не могу не сказать об участии Шаха. С каждым днем все больше в него верю. Он сможет оставить след и в Истории Индии и в Мировой истории как человек огромного доброго мудрого сердца. Только боюсь, что в России его оценят по достоинству очень не скоро, слишком сильно предубеждение перед индийскими фильмами. Нашим надо, чтобы сразу в лоб. А вот поискать глубокий смысл за песнями и эмоциями… Нафига заморачиваться?
автор 
Спасибушки ))) Решила проникнуться )))
Согласна на все 100 % ! С удовольствием прочитала ! Чувствуется рука филолога ))) Спасибо Надюш ! 
Не знаю, что в нем больше привлекает ум или внешность. Наверное все-таки ум.
Повторяюсь , но для меня его мозг является главной эрогенной зоной ))). Интервью с ним просто душу вынимают . Когда читала как он говорил про волшебство ... 
Ну да ладно , не буду теребить нерв )))
но ты молодец 
